ابن أبي حاتم الرازي

2148

تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم )

[ 11630 ] حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر بن الفرات ، ثنا أسباط ، عن السدى : * ( يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّه خَمْراً ) * فيعاد علي مكانه * ( وأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِه ) * ففزعا ، وقالا مما عبر ؟ والله ما رأينا شيئا قال يوسف : * ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه تَسْتَفْتِيانِ ) * . قوله تعالى : * ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه تَسْتَفْتِيانِ ) * [ 11631 ] حدثنا أبو زرعة ، ثنا صفوان ، ثنا الوليد ، ثنا شيبان بن عبد الرحمن ، ثنا الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود قال : لما قصا علي يوسف ، فأخبرهما قالا : إنا لم نر شيئا ، قال : * ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه تَسْتَفْتِيانِ ) * يقول : وقعت العبارة . [ 11632 ] حدثنا أبي ، ثنا نعيم بن حماد وعلي بن جعفر بن زياد الأحمر ، قالا : ثنا محمد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، أنه قال في الفتيين الذين أتيا يوسف في الرؤيا : إنما كذبا ليجرباه فلما أول رؤياهما ، قالا : إنا كنا نلعب ، فقال : * ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه تَسْتَفْتِيانِ ) * [ 11633 ] حدثنا عبد الله ، ثنا الحسين ، ثنا عامر ، ثنا أسباط ، عن السدى قال يوسف : * ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه تَسْتَفْتِيانِ ) * إن هذا كائن لا بد منه . قوله تعالى : * ( وقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّه ناجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ) * [ 11634 ] حدثنا أبي ، ثنا مسدد ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يرحم الله يوسف ، لولا الكلمة التي قالها : * ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ) * ما لبث في السجن ما لبث [ 11635 ] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن علية ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله يوسف ، لولا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث ، قال : ثم يبكي الحسن ، ويقول : إذا نزل بنا أمر فزعنا إلى الناس . [ 11636 ] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( 1 ) قوله : * ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ) * للذي نجا من صاحبي السجن ، يوسف يقول : أذكرني للملك فلم يذكره حتى رأى الملك الرؤيا .

--> ( 1 ) . التفسير 1 / 316 .